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中华大蟾蜍、黑眶蟾蜍和大蟾蜍这“两栖三杰”共同构成了国人心中“癞蛤蟆”的形象,不得不说人们对这五毒之一的生物是爱恨交加。既然出镜在“东方灵性”栏目,咱们就不谈怎么“恨”它吧。
在一些商家的柜台、茶几上
我们经常能看到一个做工精巧的摆件,
一只蟾蜍叼着一枚铜钱,身旁围满财宝
就像下面这样
金蟾聚宝(象征着招财进宝、财源广进)自古以来,我国民间就认为金蟾能招财聚财,镇宅辟邪,与麒麟、貔貅、锦鲤等一样,都是十分常见的祥瑞之物。
不知道你是否好奇,这个体表满是疙瘩,内部分布毒腺,民间俗称“癞蛤蟆”的两栖动物,是怎么成为瑞兽的呢?
癞蛤蟆(实图先不放了)01招财金蟾
”刘海戏金蟾,步步钓金钱“,相传,古代有妖怪金蟾,法力高强,喜爱金银财宝,还会危害人间老百姓。吕洞宾的弟子刘海,功力高深,路过此地,经过一番缠斗,降伏了金蟾妖怪,在这过程中,金蟾被斩断了一只腿,只剩下三条腿。
从此,金蟾皈依正道,为求将功赎罪,它吐出金银财宝,接济苦难,发散钱财,造福世人,正因如此,人们称其为招财蟾。
02蟾宫折桂
神话传说中,月宫有一只三条腿的蟾蜍,因此,将月宫称为蟾宫。
晋武帝让被推荐为左丞相的郤诜自我评价。他说:“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。”
用广寒宫的一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才,于是,就有了“蟾宫折桂。
唐代以后,科举制度盛行,蟾宫折桂便用来比喻考中进士,在现代,也用来比喻参加各种考试取得好的名次。
值得一提的是关于月亮与蟾蜍之间的关系,我们可以通过大量的诗歌文献来考证。
比如汉代《孟冬寒气至》中说到“三五明月满,四五蟾兔缺”。
还有唐代曹松的《中秋对月》中“无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯”,将月宫称为蟾盘。
通过汉唐两代诗人的赏月诗句,我们可以看出在他们眼里,月宫中没有了一只蟾蜍,将少了许多故事。
03蛙蟾崇拜
现代考古学发现,对蛙或蟾的崇拜,历史非常悠久。
早在原始社会的陶器及壁画上,蛙纹及相关图案便以大量存在。
仰韶文化时期马家窑式蛙纹盆有学者认为是源于人类的生殖崇拜——蛙具有旺盛的生殖能力,以蛙腹象征女人怀孕的肚子(子宫),以祈求生殖繁盛。
除了祭蛙祈求生殖繁盛,先民们还祭蛙求雨,甲骨文中即有祭祀蛤蟆以求雨的记载。董仲舒《春秋繁露》中也载有取蛤蟆求雨之术。
总之,不论是生殖崇拜还是雨神崇拜,蟾蜍在后世都演变成了吉祥物。
言归正传,蟾蜍虽然长得丑,因为种种原因,成为了一种吉祥物,但它的价值远不止如此。
绝大多数蛙蟾类都生活在农田、耕地、森林和草地,捕食的对象常以严重危害作物的蝗虫、蚱蜢、松毛虫为主,对庄稼的有益系数非常高。
此外,蟾蜍全身都是宝,可入药的地方包括眼下的蟾酥、蟾皮、干蟾、蟾蜍头、蟾蜍舌、蟾蜍肝和胆。
蟾蜍制品的药用价值也非常高,蟾皮的用药历史悠久,主要用于治疗肿痛、慢性气管炎等。蟾酥具有解热、消肿、止痛等功能,用于治疗咽喉肿痛、龋齿疼痛等病症。
蟾蜍是一种对人类有非常多益处的物种,
但由于人们对其进行乱捕滥杀,
以及它们栖息的生态环境不断遭到破坏,
野生蟾蜍的数量急剧下降。
因此,保护生态环境,势在必行,人人有责噢!
最后,
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